Es tiempo de carnaval en toda España.Desde hace unos años ha resurgido esta fiesta en muchos lugares en los que se había perdido tras la guerra civil de 1936-1939 cuando en casi todos los pueblos los prohibieron como pasó en Salvacañete y en los pueblos del antiguo Marquesado de Moya.Hoy quiero recordar esa fiesta tradicional como se celebraba en Salvacañete y en muchas localidades de las antiguas Tierras de Moya.Tuve la suerte a principios de los años 1970 de recoger esta celebración de manos del tio Mariano Yuste " Mariano Calonge " una de las personas más implicadas en los antiguos carnavales de Salvacañete y no sólo en el carnaval sino también en el mantenimiento y difusión de nuestros mayos, músicas, pasacalles, jotas, rondas, canciones de pascua, canciones de mocedad y un largo etcétera. Este trabajo forma parte de mi obra inédita ETNOLOGÍA Y COSTUMBRES POPULARES DE SALVACAÑETE que tengo intención de publicar. Sirva este trabajo de homenaje a las gentes de Salvacañete y sus aldeas y de todos los pueblos del antiguo Marquesado de Moya que supieron conservar tradiciones ancestrales y legarlas a las generaciones futuras como cultura de su tierra.
El carnaval
Se celebraba durante los
tres días[1] siguientes al miércoles de ceniza. En él eran
fundamentales los disfraces. Todos los jóvenes del pueblo se disfrazaban de
tipos diversos, generalmente los propios del lugar o de algunos muy conocidos: arrieros, gitanos,
tratantes, húngaros, cesteros, lañadores, etc.
Plaza de Salvacañete donde se congregaban el día de Carnaval.
El primer día, una vez
disfrazados, se congregaban en la plaza del pueblo todos los jóvenes. Después
de entonar una serie de canciones
empezaba a danzar por el pueblo. Estas canciones iban dirigidas al
alcalde y otras autoridades para que les dejasen danzar por la localidad.
Durante el día recorrían las calles cantando, pidiendo limosna y bailando. En
determinados momentos paraban la comitiva
y bailaban. En el trayecto los jóvenes cantaban canciones de amor a las mozas, con letras parecidas a
las canciones de ronda. Con todos los
donativos recibidos el primer día hacían
comidas los otros dos días que duraba el
carnaval. Por hacer reír la gente les
daba embutidos, patatas, frutas y algo de dinero, muy poco porque era escaso.
Los bailes continuaban los tres días que duraba el carnaval. Los danzantes iban
acompañados de instrumentos construidos al efecto: guitarras, cacharros, etc. A
destacar que los que participaban en el
Carnaval llevaban la cara cubierta.
Después de la guerra
civil de 1936-1939 desaparecieron por dos motivos. Uno debido a los riesgos que
entrañaba ir con la cara cubierta por que algunos aprovechaban para descargar su ira por motivos
de rencillas ideológicas por culpa de la guerra. otro porque perdieron
su esencia de fiesta burlesca y se convirtieron en una fiesta de borracheras y desmanes.
Estas son las canciones de Carnaval que se cantaban en
Salvacañete. Su música la tengo recogida en una grabación del año 1973 hecha al
amor de la lumbre en casa del tio Mariano Yuste, junto a su familia.
Al alcalde presidente
muy contentos saludamos
y a dios con amor pedimos
que nos guarde muchos
años.
Y también al mismo tiempo
a todos los concejales
saludamos con cariño
por ser personas leales.
A sus plantas nos rendimos
con mucha gracia y
salero,
esperando su permiso
para danzar por el
pueblo.
Si alguna niña tuviera
algún jardín que guardar,
si tiene en él ricas
flores
tenga cuidado especial.
Por esas niñas bonitas
cuidarlas con mucho
esmero
no dejarlas que las cojan
hasta que no sea su tiempo.
El objeto que llevamos
es a todos respetar
divertir y divertirnos
los días de Carnaval.
Con permiso del alcalde
y demás autoridad
danzaremos por las calles
de esta noble capital.
A sus muchachas bonitas
les ruegan estos
danzantes
que les echen tres
perrillas
a estos pobres ambulantes.
Somos los danzantes
con sal y salero
y a danzar venimos
a este noble pueblo.
Al pasar por las calles
admirados nos quedamos
mirando las niñas bonitas
de catorce a treinta
años.
Si alguna no tiene novio
y su palabra nos da
estos alegres danzantes
no se marcharán jamás.
Santa ana un barrio
hermoso
con su gracia y alegría
se lleva todos los amores
con su gracia y simpatía.
Nosotros te saludamos
en este brillante día,
que nos guarde muchos
años
a todos en compañía .
Hermosa niña hechicera
viva toda tu hermosura
estos amables danzantes
con cariño te saludan.
Escucha niña divina
los trinos de este cantar
escucharás los danzantes
que alegre van a cantar.
Plaza mayor recorremos
con toda nuestra
alegría
saludando a su
ilustrísima
a toda la mayoría .
El objeto que llevamos
es la España recorrer
las telas de este disfraz
divirtiendo a la mujer.
Este nuevo trovador
os ha venido a
saludar
y si no canto con gracia
bien lo podéis dispensar.
Y aquí
os doy la despedida
la que echamos en Belén
quién nos ah juntado aquí
nos junte en la gloria ,
amen.
Todas estas estrofas de Carnaval se cantan con la misma música que la primera
estrofa. Eran cantadas en la plaza del pueblo el primer día de carnaval.
Iban dirigidas a las autoridades
del pueblo para que diesen su permiso para danzar por el pueblo y a las mozas. Algunas de estas estrofas las
repetían debajo de las ventanas y
balcones de las jóvenes del pueblo y
solían cantar otras alusivas a la mujer. El canto a la mujer aparece en el.
folklore de nuestro pueblo no sólo en Carnaval sino también en Mayos , músicas,
canciones de ronda , canciones de siega , canciones de quintos, etc. El
objetivo esencial de los carnavales era divertirse los jóvenes, divertir a los mayores y sobre todo divertir a la mujer, como dice una de las estrofas.
Una de las costumbres de los carnavales era que
los jóvenes ensuciaban a las mozas con humo y ceniza., costumbre también
de las hogueras de San Antón en la Hoya del Peral y Casas Nuevas. Esta
costumbre estaba extendida en otros lugares
que como Salvacañete pertenecieron al antiguo Marquesado de Moya.
El Carnaval en pueblos del antiguo Marquesado de Moya
En los años 1930 se
celebraban los carnavales, conocidos como máscaras o mascarulas cantando coplillas del folclore local.
Recuerdo una que me enseño el tío
Mariano Yuste de Salvacañete, recogida en el folclore de mi pueblo y que comienza así“ Al alcalde presidente/
muy contentos saludamos / y a Dios con
afán pedimos / que nos guarde muchos años .Los disfraces se los hacían y
ellos mismos con lo que tenían. En cada pueblo de nuestra zona había
variantes para celebrar el Carnaval.. en Boniches , el martes de
Carnaval , iban de puerta en puerta pidiendo para las Ánimas Benditas y la gente les daba la voluntad ; patatas ,
tocino , manzanas , nueces, etc. Esto mismo se hacía en Salvacañete para
todos los santos y posiblemente se
tratase de algunas Cofradías de Animas
que pedían para las almas del purgatorio. En Campillos de Sierra también
pedían en Carnaval para las ánimas
Benditas y lo que recogían trigo, judías, patas de cerdo, huevos,
patatas) lo subastaban en la plaza. En Tejadillos recogían de casa en casa alimentos . Todos ellos se llevaban a la casa del cura y el
martes de · “carrastoliendas” ·
( Carnestolendas ) se subastaba todo lo
recogido en la plaza. En Valdemorillo de la
Sierra salían a pedir para
las ánimas el cura y el alguacil. Lo
hacían al son de una campanilla. Con
todos los alimentos recogidos se hacía una comida para todos el pueblo. Cuando
salían disfrazados se echaban unos a otros harina y humo. En Campillos de Paravientos tenían una tradición muy curiosa para carnavales los Alcaldes de Ánimas. Se
nombraban dos alcaldes de ánimas para ir
recogiendo las “apuestas” de los vecinos . Una de las apuestas se hacia en el
baile s donde alguien decía “ Una
perra chica porque se pare el baile ” Y para que el bailes no se parase
otro respondía “ “¡Otra para que siga ¡”. Uno de los alcaldes nombrados
recogía las apuestas . A veces los alcaldes sacaban bandos que se hacían por la noche y en ellos prohibían algo” Prohibido
coger agua en la fuente de la cuesta a nos ser que se vaya con una criba “ si
necesitaban coger agua con un botijo o
con un cántaro debían pagar o irse a una fuente que estuviese más lejos . A veces
si cogían agua sin permiso les echaban
un poco de harina por encima. Los alcaldes llevaban un sombrero y un garrote .
el resto de los vecinos llevaba la cara
tapada y si el alcalde preguntaba a alguien quién era y
éste no contestaba , el alcalde podía quitarle la careta. Los disfraces más frecuentes
eran los hombres de mujeres y las
mujeres de hombres , de espantapájaros , de embarazadas con una calabaza, etc. En Cañete se disfrazaban y bailaban por la calle con la
cara cubierta. Después de la Guerra
Civil de 1936 con la cara descubierta.. Era costumbre que las novias
bordaran camisitas blancas para los
novios el Miércoles de Ceniza , y al
final solían acabar en el pilón con sus camisas nuevas. En Laguna del Marquesado se tiznaban la cara con el
humo de las sartenes y con un trozo de piel de cordero .Los mayores llevaban un
costal de márrega ,donde se guardaba la harina . Le daban la vuelta y sacudían con el saco a la gente. En Pajaroncillo y en Salinas del Manzano también se
disfrazaban . En la segunda localidad era frecuente disfrazarse de
espantapájaros con tres sacos de “carfollas “
farfollas u hojas de la peladura
del maíz”
[1] Las informaciones del
carnaval me las proporcionaron el tio Mariano Yuste y su esposa Juana en el año 1973 cuando recogí el folklore de
Salvacañete. Él fue una gran
participante en el carnaval y tenía muchas idas creativas sobre él. Incluso me
contó el último carnaval en el que participó vestido con un grupo de jóvenes de húngaro con una galera que se construyeron al efecto.
Nadie los conocía
BIBLIOGRAFÍA
LÓPEZ MARÍN , MARIANO" Etnología y costumbres populares de Salvacañete" Edciones Rodeno y colaboración Excmo Ayto de Salvacañete .Bastantes artículos en edición web.
LOPEZ MARÍN, MARIANO " Pregón de las XXI JORNADAS CULTURALES SAN JULIAN DE LA CASA DE CUENCA EN BARCELONA. Enero 2006".Edición en ordenador
LÓPEZ MARÍN , MARIANO" Etnología y costumbres populares de Salvacañete" Edciones Rodeno y colaboración Excmo Ayto de Salvacañete .Bastantes artículos en edición web.
LOPEZ MARÍN, MARIANO " Pregón de las XXI JORNADAS CULTURALES SAN JULIAN DE LA CASA DE CUENCA EN BARCELONA. Enero 2006".Edición en ordenador
(C) MARIANO LÓPEZ MARÍN
