MARIANO LÓPEZ MARÍN
Cronista Oficial de Salvacañete (Cuenca)
Tal y como he hecho otras veces partiendo del calendario festivo de Salvacañete lo voy a ir relacionando con el calendario festivo de muchas localidades de la Sierra Baja y Media de Cuenca. Mes a mes , ahora lo hago con el mes de febrero, iré escribiendo sobre fiestas de las localidades del antiguo Marquesado de Moya y de otros pueblos de su entorno para contribuir a su divulgación.Son cultura ancestral de nuestras gentes que debemos preservar. En cada localidad la misma celebración se hacía de formas diferentes e incluso cada una tenía sus propias celebraciones. Rasgo común a todas ellas es que reflejan el carácter de las gentes de nuestros pueblos serranos y que se viven las fiestas con una fuerza inusual ya en otros lugares, con una extraña relación entre la profundidad de la vivencia y la sencillez de la forma. El profundo proceso migratorio de los años 1940 a 1970 ha supuesto el cambio de celebración de muchas fiestas, que en sus orígenes se celebraban en invierno o en primavera y ahora se hacen en julio y agosto cuando vuelven los que se fueron y nuestros pueblos se llenan de vida.Fiestas como la Candelaria,San Blas , Santa Águeda o el Carnaval se repiten en muchos pueblos en el mes de febrero y en cada lugar tiene su propia forma de celebrarse.Estas vivencias y muchsa más las podeis encontrar en mi últmo libro publicado en el año 2016 "Etnología y costumbres populares de Salvacañete" que presenté en mi pueblo y en Moya el pasado 13 de agosto de 2016.
Composición de paisajes de Salvacañete realizada por mi amigo Antonio,esposo de Elena Domingo.Muchas gracias.
CELEBRACIONES FESTIVAS TRADICIONALES EN EL MES DE FEBRERO EN SALVACAÑETE
Dos celebraciones de tipo religioso se hacían en Salvacañete: La Candelaria, el 1 de febrero, día en el que se bendecían las candelas que se guardarían en casa durante todo el año y se utilizaban cuando se iba la luz o había peligro de tormentas y el Día de San Blas, patrón de la garganta, 2 de febrero.
Vista de Salvacañete desde la subida de Hoya del Peral.
LOPEZ MARIN MARIANO" Etnología y costumbres populares de Salvacañete" Ediciones Rodeno y colaboración Excmo.Ayt.o de Salvacañete .Cullera ,2016
CICLO DE CARNAVAL
El carnaval
Se celebraba durante los tres días[1] siguientes al miércoles de ceniza. En él eran fundamentales los disfraces. Todos los jóvenes del pueblo se disfrazaban de tipos diversos, generalmente los propios del lugar o de algunos muy conocidos: arrieros, gitanos, tratantes, húngaros, cesteros, lañadores, etc.
El primer día, una vez disfrazados, se congregaban en la plaza del pueblo todos los jóvenes. Después de entonar una serie de canciones empezaba a danzar por el pueblo. Estas canciones iban dirigidas al alcalde y otras autoridades para que les dejasen danzar por la localidad. Durante el día recorrían las calles cantando, pidiendo limosna y bailando. En determinados momentos paraban la comitiva y bailaban. En el trayecto los jóvenes cantaban canciones de amor a las mozas, con letras parecidas a las canciones de ronda. Con todos los donativos recibidos el primer día hacían comidas los otros dos días que duraba el carnaval. Por hacer reír la gente les daba embutidos, patatas, frutas y algo de dinero, muy poco porque era escaso. Los bailes continuaban los tres días que duraba el carnaval. Los danzantes iban acompañados de instrumentos construidos al efecto: guitarras, cacharros, etc. A destacar que los que participaban en el Carnaval llevaban la cara cubierta.
Después de la guerra civil de 1936-1939 desaparecieron por dos motivos. Uno debido a los riesgos que entrañaba ir con la cara cubierta por que algunos aprovechaban para descargar su ira por motivos de rencillas ideológicas por culpa de la guerra. otro porque perdieron su esencia de fiesta burlesca y se convirtieron en una fiesta de borracheras y desmanes.
Estas son las canciones de Carnaval que se cantaban en Salvacañete. Su música la tengo recogida en una grabación del año 1973 hecha al amor de la lumbre en casa del tio Mariano Yuste, junto a su familia.Tambien está dsiponivle en un CDrom .Forma parte del archivo sonoro del folklorista de Requena y Cronsita Oficial de esa villa D. Fermín Pardo Pardo , aquien se lo facilitè.
Al alcalde presidente
muy contentos saludamos
y a dios con amor pedimos
que nos guarde muchos años.
Y también al mismo tiempo
a todos los concejales
saludamos con cariño
por ser personas leales.
A sus plantas nos rendimos
con mucha gracia y salero,
esperando su permiso
para danzar por el pueblo.
Si alguna niña tuviera
algún jardín que guardar,
si tiene en él ricas flores
tenga cuidado especial.
Por esas niñas bonitas
cuidarlas con mucho esmero
no dejarlas que las cojan
hasta que no sea su tiempo.
El objeto que llevamos
es a todos respetar
divertir y divertirnos
los días de Carnaval.
Con permiso del alcalde
y demás autoridad
danzaremos por las calles
de esta noble capital.
A sus muchachas bonitas
les ruegan estos danzantes
que les echen tres perrillas
a estos pobres ambulantes.
Somos los danzantes
con sal y salero
y a danzar venimos
a este noble pueblo.
Al pasar por las calles
admirados nos quedamos
mirando las niñas bonitas
de catorce a treinta años.
Si alguna no tiene novio
y su palabra nos da
estos alegres danzantes
no se marcharán jamás.
Santa ana un barrio hermoso
con su gracia y alegría
se lleva todos los amores
con su gracia y simpatía.
Nosotros te saludamos
en este brillante día,
que nos guarde muchos años
a todos en compañía .
Hermosa niña hechicera
viva toda tu hermosura
estos amables danzantes
con cariño te saludan.
Escucha niña divina
los trinos de este cantar
escucharás los danzantes
que alegre van a cantar.
Plaza mayor recorremos
con toda nuestra alegría
saludando a su ilustrísima
a toda la mayoría .
El objeto que llevamos
es la España recorrer
las telas de este disfraz
divirtiendo a la mujer.
Este nuevo trovador
os ha venido a saludar
y si no canto con gracia
bien lo podéis dispensar.
Y aquí os doy la despedida
la que echamos en Belén
quién nos ah juntado aquí
nos junte en la gloria , amen.
Todas estas estrofas de Carnaval se cantan con la misma música que la primera estrofa. Eran cantadas en la plaza del pueblo el primer día de carnaval. Iban dirigidas a las autoridades del pueblo para que diesen su permiso para danzar por el pueblo y a las mozas. Algunas de estas estrofas las repetían debajo de las ventanas y balcones de las jóvenes del pueblo y solían cantar otras alusivas a la mujer. El canto a la mujer aparece en el. folklore de nuestro pueblo no sólo en Carnaval sino también en Mayos , músicas, canciones de ronda , canciones de siega , canciones de quintos, etc. El objetivo esencial de los carnavales era divertirse los jóvenes, divertir a los mayores y sobre todo divertir a la mujer, como dice una de las estrofas. Una de las costumbres de los carnavales era que los jóvenes ensuciaban a las mozas con humo y ceniza., costumbre también de las hogueras de San Antón en la Hoya del Peral y Casas Nuevas. Esta costumbre estaba extendida en otros lugares que como Salvacañete pertenecieron al antiguo Marquesado de Moya
Plaza de Salvacañete donde se organizaban los carnavales.
FIESTAS EN EL MES DE FEBRERO EN ALGUNOS LUGARES DEL ANTIGUO MARQUESADO DE MOYA
Para febrero celebración de la Candelaria, San Blas y Santa Águeda. La primera entregando “ candelas “y San Blas bendiciendo alimentos Estas celebraciones tenían gran arraigo en muchos pueblos de nuestro alrededor.
La Candelaria, 2 de febrero, se celebraba de forma especial enTejadillos. Las tortas de Candelaria se le regalaban a la Virgen. Se les llamaba “ frutilla en sartén “ y se hacen con huevos , harina ,aceite y miel. Cañete también festejaba a la Candelaria. Un dicho de la Candelaria “ Si la Candelaria llora/ya está el invierno fuera / y si no llora/ ni dentro no fuera” .
Tejadillos.foto Alberto Asensio.Gracia
Vista de Cañete .Imagen tomada de la web : http://www.pueblos-espana.org/castilla+la+mancha/cuenca/canete/Vista/
El día 3 de febrero es San Blas. Había misa y caridad en algunos pueblos. En Cañete y Salvacañete hacían dulces, rolletes, rosquillas y galletas para bendecidlos y repartirlos en la misa . En Tejadillos había misa y baile en el día de la fiesta de este santo al que se consideraba protector de la garganta “ San Blas ,salvador de la garganta”.
Santa Águeda, el 5 de febrero, se celebraba y se celebra en Boniches donde los quintos del pueblo iban de casa en casa pidiendo la voluntad para hacerse una comida de despedida de la vida civil, cuando se hacia la “mili”. Recogían patatas, judías , huevos, vino y algunas monedas. Sus hermanas les preparaban la comida y ellos pagaban a los músicos para el baile de la noche. Esta misma costumbre la tenían en Campillos de Paravientos y todavía pervive la de cobrar la patente . El forastero invita a los mozos del pueblo a una comida cuando se casa con una moza del pueblo. En Salvacañete se decía “ si no pagas la patente vas al pilón”. El pilón era una pila de la Fuente del Lavadero situada en el barrio de la Fuente. Cuando una forastera se casaba en Salvacañete con uno del pueblo la primera vez que venía iban a rondarla en pasacalles, cantándole diversas canciones de agradecimiento. En Cañete la fiesta de San Águeda o de los quintos duraba cuatro días y también los mozos pedían por las casas en parejas. Se hacían pasacalles con un acordeonista. Laguna del Marquesado también festejaba a Santa Águeda. Los quintos sacaban a la Virgen en procesión llamando a todas las puertas. Llevaban un pincho de hierro para ir ensartando lastajadas que les daban. Al tiempo que pedían por las casas se hacia un pasacalles con los mozos y mozas, con guitarras y violín
En los años 1930 se celebraban los carnavales, conocidos como máscaras o mascarulas cantando coplillas del folclore local. Recuerdo una que me enseño el tío Mariano Yuste de Salvacañete, recogida en el folclore de mi pueblo y que comienza así“ Al alcalde presidente/ muy contentos saludamos / y a Dios con afán pedimos / que nos guarde muchos años .Los disfraces se los hacían y ellos mismos con lo que tenían. En cada pueblo de nuestra zona había variantes para celebrar el Carnaval.. en Boniches , el martes de Carnaval , iban de puerta en puerta pidiendo para las Ánimas Benditas y la gente les daba la voluntad ; patatas , tocino , manzanas , nueces, etc. Esto mismo se hacía en Salvacañete para todos los santos y posiblemente se tratase de algunas Cofradías de Animas que pedían para las almas del purgatorio. En Campillos de Sierra también pedían en Carnaval para las ánimas Benditas y lo que recogían trigo, judías, patas de cerdo, huevos, patatas) lo subastaban en la plaza. En Tejadillos recogían de casa en casa alimentos . Todos ellos se llevaban a la casa del cura y el martes de · “carrastoliendas” · ( Carnestolendas ) se subastaba todo lo recogido en la plaza. En Valdemorillo de la Sierra salían a pedir para las ánimas el cura y el alguacil. Lo hacían al son de una campanilla. Con todos los alimentos recogidos se hacía una comida para todos el pueblo. Cuando salían disfrazados se echaban unos a otros harina y humo. En Campillos de Paravientos tenían una tradición muy curiosa para carnavales los Alcaldes de Ánimas. Se nombraban dos alcaldes de ánimas para ir recogiendo las “apuestas” de los vecinos . Una de las apuestas se hacia en el baile s donde alguien decía “ Una perra chica porque se pare el baile ” Y para que el bailes no se parase otro respondía “ “¡Otra para que siga ¡”. Uno de los alcaldes nombrados recogía las apuestas . A veces los alcaldes sacaban bandos que se hacían por la noche y en ellos prohibían algo” Prohibido coger agua en la fuente de la cuesta a nos ser que se vaya con una criba “ si necesitaban coger agua con un botijo o con un cántaro debían pagar o irse a una fuente que estuviese más lejos . A veces si cogían agua sin permiso les echaban un poco de harina por encima. Los alcaldes llevaban un sombrero y un garrote . el resto de los vecinos llevaba la cara tapada y si el alcalde preguntaba a alguien quién era y éste no contestaba , el alcalde podía quitarle la careta. Los disfraces más frecuentes eran los hombres de mujeres y las mujeres de hombres , de espantapájaros , de embarazadas con una calabaza, etc. En Cañete se disfrazaban y bailaban por la calle con la cara cubierta. Después de la Guerra Civil de 1936 con la cara descubierta.. Era costumbre que las novias bordaran camisitas blancas para los novios el Miércoles de Ceniza , y al final solían acabar en el pilón con sus camisas nuevas. En Laguna del Marquesado se tiznaban la cara con el humo de las sartenes y con un trozo de piel de cordero .Los mayores llevaban un costal de márrega ,donde se guardaba la harina . Le daban la vuelta y sacudían con el saco a la gente. EnPajaroncillo y en Salinas del Manzano también se disfrazaban . En la segunda localidad era frecuente disfrazarse de espantapájaros con tres sacos de “carfollas “ farfollas u hojas de la peladura del maíz”
a
Ca
B Bomiche
Ca
B
CaCampill
CA
Campillo
[1] Las informaciones del carnaval me las proporcionaron el tio Mariano Yuste y su esposa Juana en el año 1973 cuando recogí el folklore de Salvacañete. Él fue una gran participante en el carnaval y tenía muchas idas creativas sobre él. Incluso me contó el último carnaval en el que participó vestido con un grupo de jóvenes de húngaro con una galera que se construyeron al efecto. Nadie los conocía
Boniches
BonuB Bomn
BoncBoniches Bonich
es
Laguna del Marquesado
.Web www.todo
pueblos,com
Salinas del Manzano.
Valdemorillo de la Sierra
REFRANERO DE FEBRERO
Podeis verlos en este mismo blog del autor en la siguiente entrada.
LOPEZ MARÍN MARIANO" Folklore de Salvacañete" Edic Excmo Ayto de Salvacañete.2000."Etnología y costumbres populares de Salvacañete " Ediciones Rodeno y colaboración Excmo Ayto de Salvacañete.Cullera ,2016.Pregón de las Jornadas Culturales en honor a San Julian en la Casa de Cuenca en Barcelona.año 2006 con el título " Las tradciones nos unen"
LOPEZ MARIN MARIANO " CDROM " Flolklore de Salvacañete" Grabación original realizada en los años 1970 y 1980 directamente a las personas que habían mantenido el folklore .
LOPEZ MARIN MARIANO " CDROM " Flolklore de Salvacañete" Grabación original realizada en los años 1970 y 1980 directamente a las personas que habían mantenido el folklore .
