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domingo, 28 de diciembre de 2014

.APUNTES HISTÓRICOS SOBRE ASPECTOS DE LA CULTURA DEL AGUA EN SALVACAÑETE

APUNTES HISTÓRICOS SOBRE ASPECTOS DE LA CULTURA DEL AGUA  EN SALVACAÑETE
                                                    POR MARIANO LÓPEZ MARÍN
Este artículo fue  publicado en parte  en el libro de fiestas de Salvacañete  el año 2008 coincidiendo con la Exposición Internacional de Zaragoza dedicada al agua y con los 130 años de la creación de la Junta de Aguas de Salvacañete como homenaje  a todas las gentes que durante siglos hicieron posible que esa cultura del agua llegará a nosotros.
Hoy lo traigo  a este blog ampliado  para seguir difundiendo esa cultura ancestral del agua que muchas generaciones nos han legado y que ha llegado hasta nuestros días como parte de nuestra historia y como un recurso etnográfico fundamental.Forma parte de uno más amplio  sobre la cultura del agua  en Salvacañete incluido en mi obra inédita ETNOLOGÍA Y  COSTUMBRES POPULARES DE SALVACAÑETE.


Junta ríos Zafrilla y Cabriel cerca de la Peraleja (Salvacañete).Foto de mi amigo  Ignacio Latorre Zacarés.Muchas gracias

El año 2008, coincidiendo con la exposición internacional de Zaragoza dedicada al agua y  con los 130 años de la creación de la Junta de aguas de Salvacañete me pareció  oportuno dedicar un artículo a la rica cultura del agua  de nuestro pueblo como  homenaje a las  gentes  que la han hecho posible.
La historia de nuestro pueblo  siempre ha estado unida  a la del agua  que le ha dado vida. Agua  de sus abundantes fuentes y manantiales y agua del  Cabriel. De hecho era conocido como Fuentes Claras  por sus  abundantes fuentes. La abundancia de agua, de buenas tierras y su situación estratégica  propició la existencia de sendas villas romanas, Albónica y Agiria,  posiblemente localizadas junto a la ermita de Valdeoña y en Torrefuerte.  Los  núcleos poblacionales  que surgieron tras la reconquista de esta zona  a los musulmanes  y su posterior repoblación nacieron allí donde era posible la agricultura, el pastoreo y  había agua. Desde el siglo XIII tenemos constancia  de la existencia de la Villa de las Veguillas, actual Torrefuerte, cuyo primer señor fue D. Gil Ruiz de Castilblanque. Toda la zona de Torrefuerte es rica en agua.

                 Antiguo castillo de Torrefuerte (Salvacañete) surgido en la edad Media y lugar rico en agua..Posiblemente allí se localice la mansión romana Agiria según mis investigaciones.Foto Castor Barrera Marín. Gracias.

La edad Media  dejará  en nuestras tradiciones una leyenda  relacionada  con la mañana de San Juan y con el agua. Cuenta esta  leyenda  que cada  cien años, la mañana de San Juan, baja a peinarse  un a princesa al lugar de Cernina, junto al Cabriel. Se le apareció a un pastor, peinándose con un peine de oro.  Le preguntó al pastor que a quien  quería más al peine o a ella. Y habiéndole contestado que al peine  se volvió a quedar encantada. Dicen que no volverá a parecer hasta otros cien años. El año que hace cien puede ser cualquier año. Cerca del lugar de la aparición y del encantamiento hay dos rocas conocidas como el rey y la reina, los padres de la princesa encantada.  Recordemos todos la costumbre que había en nuestro pueblo  de ir esa mañana de san Juan las chicas a “tomar la verbena”   a las fuentes  que había junto al Cabriel o a alguna fuente próxima  al lugar donde se vivía   a lavarse la cara y a almorzar. Se debía de realizar antes de la salida del sol.

                      Río Cabriel muy cerca de Salvacañete.M.López Marín

Junto al río     Cabriel  surgirán distintos rentos  aprovechando la riqueza forestal de      sus riberas, la existencia de pastos y la abundancia de agua. Lugares como La Peraleja, Masegosillo, La Herrería, Casas del Río nos recuerdan ese pasado. Además  el agua del Cabriel y la existencia de vetas ferruginosas en nuestra zona  permitieron en el siglo XVIII la  creación de hasta cuatro herrerías, una  en el lugar de la Herrería y propiedad de D. Juan Peinado de Araque caballero de Moya  y otra la del Martinete  donde D. Jaime de Castilblanque, ilustre salvacañetero, fabricó el primer acero de la provincia de Cuenca.Las otras dos  en los lugares de la Peraleja y la Peña del Buitre. El agua  movía los martinetes. El mineral  de hierro procedía de vetas ferruginosas  que había en nuestro pueblo  y   de Ojos Negros. Una importante  familia de esa localidad, la familia Mateo, lo suministraba. Se encargaban del transporte del mineral los vecinos de Ródenas (Teruel)  especializados  en esa tarea con  sus acémilas. Lo traían a las numerosas ferrerías  que había en la Sierra de Albarracín en lugares como Torres  y a las del Cabriel en Salvacañete y Boniches. También el agua del Cabriel  sirvió para que funcionase un batán en Salvacañete desde el siglo XVIII cuyo edifico todavía sigue en pie  y para mover las piedras de cuatro molinos harineros: el de la Herrería, el de arriba conocido anteriormente como Molino del Concejo, la Fábrica  o molino de en medio y el de abajo. Todos esos molinos han tenido alguna vez un generador eléctrico. El de la Herrería suministró luz eléctrica  a la aldea de la Nogueruela durante años. En el Molino de Arriba la serrería de David Garrido también suministró luz al Cubillo  por las noches, cuando la serrería no se utilizaba. En la Fábrica   se instaló también un generador para producir luz eléctrica para Salvacañete y en el Molino de Abajo desde hace años funciona un generador para el servicio eléctrico de ese lugar.  En la década de 1940 se creó la empresa Hidroeléctrica de Valdeoña que desde la minicentral  hidroeléctrica que se construyó    junto a las fuentes del Batán suministraba  luz por las noches a Salvacañete, Salinas del Manzano, Casas Nuevas, Hoya del Peral y Arroyo Cerezo. Aprovechaban el agua del caz de la Vega por las noches. Esta actividad fue posible por  el esfuerzo económico de un grupo de salvacañeteros  que se asociaron formando una sociedad  en la que participaban gentes de Salvacañete y sus aldeas.


Molino  de la Herrería (Salvacañete) uno de los cuatro molinos harineros que tuvo Salvacañete en siglos pasados.También este lugar fue batán, antigua herrería y minicentral eléctrica.En la actualidad,año 2014, es una casa de turismo rural.

Agua y naturaleza se entremezclan en Salvacañete.,Composición realizada por  Antonio,esposo de Elena Domingo.Gracias.

            Salvacañete dese la ermita de Valdeoña junto al río Cabriel.M.Lopez Marín

El río Cabriel también ha servido durante siglos para el transporte de maderas  que eran conducidas hacia Valencia y Alcira a través de éste y del Jucar. .Los afamados gancheros conducían los troncos  construyendo balsas y desplazándolos por el agua con ganchos. Estas maderadas llegaban  hasta los lugares de saca desde donde eran transportados con carros madereros hasta los lugares de transformación.  De esta actividad del transporte de maderas por el río Cabriel hay constancia desde la época árabe. A Salvacañete llegaban gancheros de Ademuz y de Chelva. Los de Ademuz tenían justa fama. El tío Mariano Murciano" Mariano el Honrubia" fue uno de los últimos gancheros de Salvacañete  y la última maderada bajó por el Cabriel en 1942. La zona de los Covarchos era la más difícil porque el agua se filtraba.
         Río Cabriel en las proximidades de Salvacañete.M.Lopez Marín

El agua del Cabriel ha servido sobre todo  para riego. En el Catastro de Ensenada de 1752  hay ampliar referencias  al riego en Salvacañete con las aguas del Cabriel indicando que se cultivan algunas hortalizas, cáñamo y algunos frutales, el rendimiento de las tierras   y los gastos ocasionados  por la compostura del caz de la vega y cercadas, gastos que ascendían en 1752 a78 reales  importe del pan y del vino de los vecinos que participan en dicha compostura y limpieza El paraje de los Cañamares lleva ese nombre por estar dedicado en esa época al cultivo de esa fibra necesaria para la fabricación de cuerdas  y otros productos ligados a la agricultura.
  
En 1878 se legalizó la Junta de Aguas  y Comunidad de regantes de  Salvacañete, una de las más antiguas de Cuenca. El Reglamento de la Comunidad de Regantes y Junta de Aguas  se conserva en placa fotográfica  en el archivo municipal. Consta el mencionado reglamento de 49 artículos y aparece validado con el sello del ayuntamiento constitucional de la villa de Salvacañete. En su artículo primero  indica queConstituyen  la Comunidad de Regantes de esta Villa todos los vecinos que tengan derecho a regar sus fincas de La Vega y La Vegatilla con el caz mencionado de la Vega El Reglamento  de la Junta de Aguas y Comunidad de Regantes de Salvacañete contiene  4 disposiciones transitorias en sus artículos 46 47,48  y 49. Fue aprobado por todos los asistentes el 29 de mayo de 1878. Entre las firmas  que  incluye destacan como secretario Julián Valero, Ambrosio Muñoz como Alcalde, José Lorente, Nicolás García, Eugenio López, Francisco López, Mariano Marín, Pedro Giménez, Doroteo Giménez, Juan Abril, Adolfo Pérez, Mariano Lozano, Manuel Zarzoso, Celestino Domingo, Pedro Valero, Tomás Muñoz, León Muñoz, Julián Valero, Manuel Perea Vidal , Marcial Perea, Carlos García, Casimiro García, Roque Aspas y otros

La idea de la  construcción de la presa de riego y el trazado del caz hasta la
Vega
fue de un vecino del Molino de Arriba, Justo Valero que diseñó con medios rudimentarios el trazado, una verdadera obra de ingeniería. El agua  llegaba desde la presa hasta la Vega a través del caz que discurría por la  margen izquierda del Cabriel, en muchos tramos pegado al río por  lugares de gran belleza entre chopos, bujes, bosques de ribera extraordinarios,  acebos en algún lugar recóndito , zarzamoras, avellanos y sargas. Este caz en palabras del ingeniero agrónomo utielano Ricardo Huerta “ estaba construido con una gran maestría porque con un mínimo desnivel desde la presa a la Vega llegaba el agua y por tanto era una excelente obra de ingeniería  hidráulica construida con medios muy rudimentarios cuando se hizo la obra en el siglo XIX” Poder tener una gran extensión de tierras regables  suponía obtener alimentos para personas y animales de forma  más segura  en un momento en que la población de Salvacañete había crecido.




                               Rincón de la Peraleja  .Foto Igancio Latore Zacarés.Gracias

 La Noueruela (Salvacañete) Aldea en tiempos medievales rica en pastos y cursos de agua.Foto  M.Lopez Marín


         Hoya del Peral (Salvacañete) Esta aldea es rica en pastos y agua.Surgió en la edad media.Foto de mi amigo Toni Virtudes Segarra. Gracias

El mismo año que  se legalizó la Junta de aguas  y comunidad de Regantes de Salvacañete tuvo lugar una expedición por los ríos Cabriel y Júcar promovida por  los regantes valencianos, los de la Acequia Real del Jucar, para averiguar si se hacia un uso fraudulento del agua en estos ríos. Esta expedición se denominó “Visita á los ríos Júcar y Cabriel: Memoria descriptiva 1878 En la Biblioteca Valenciana, ubicada en el rehabilitado Monasterio de San Miguel de los Reyes (Valencia), hay depositados dos ejemplares de la memoria de esta expedición: “Visita á los ríos Júcar y Cabriel: Memoria descriptiva 1878. El reconocimiento de ambas cuencas se produce a partir de Cofrentes, pueblo donde se juntan ambos ríos. La inspección elige primero remontar el curso del Cabriel y posteriormente pasar a la cabecera del río Júcar, próxima a la del Cabriel, para descender toda su cuenca hasta volver al punto de partida inicial, es decir, a Cofrentes. Sin embargo, en el término de Boniches (Cuenca), la Comisión observa cómo el Río Laguna o Mayor, procedente de Cañete, vierte sus aguas al Cabriel con un mayor caudal que el propio río principal (fenómeno que también pasa en la actualidad en múltiples ocasiones). Por ello, la expedición decide remontar sólo 12 Km. más el Cabriel y volver a la desembocadura del río Laguna, remontándolo hasta Cañete. Por lo tanto, la Comisión no llega a la cabecera del Cabriel, ya que creía que en el curso alto del río, ante la falta de caudal, ya no existiría ningún elemento importante que aprovechara ilegalmente las aguas. No obstante, aguas arriba de Boniches, el Cabriel sí ha dispuesto de molinos como el de Bolses (El Cubillo), los molinos de Abajo, del Medio, de Arriba y de la Herrería en el término de Salvacañete o el molino de la Cascada de San Pedro en El Vallecillo (Teruel), casi en la cabecera del río. Así pues, tras descender otra vez unos 12 km. el curso del Cabriel, la expedición remontará el Laguna hasta Cañete y desde aquí pasará a Tragacete, en cuya sierra tiene su nacimiento el Júcar.

LEGALIZACIÓN  DEL REGADÍO DE LA VEGA  Y MEJORAS  EN  EL MISMO

 La legalización de la toma de aguas del Regadío de la Vega  se tramitó en 1967 siendo Presidente de la Junta de aguas y Comunidad de Regantes de Salvacañete  D. Florencio Ibáñez Yuste. Llevó varios años de trámite administrativo. El 22 de marzo de 1982 el Ministerio de Obras Públicas y Urbanísimo, en concreto su Dirección General de Obras Hidráulicas (Comisaría Central  de Aguas , Servicio de Organización y Actuación Administrativa )   dirigen un  escrito  a la comunidad de Regantes de Salvacañete  ,con fecha de salida 3 de abril de 1982  y nº 6495  comunicando la inscripción del aprovechamiento de aguas  para riego en el término municipal de Salvacañete ( Cuenca)  Figura inscrito en el Libro  J-5 folio 17, nº 60 372
“ El 2  de enero de  1967, ante la Comisaría  de Aguas del Júcar, se presentó instancia  por D. Florencio Ibáñez Yuste , en su calidad de Presidente  de la Junta de Aguas  y comunidad de Regantes de Salvacañete, solicitando  la inscripción en el Registro de Aprovechamientos  de aguas públicas  de uno, que , que se venía utilizando en el río Cabriel, con destino a riegos, en el término  municipal de Salvacañete (Cuenca)
A esta petición se acompañó certificación del Secretario de la Comunidad , de que dicha comunidad fue aprobada  el 15 de octubre  de 1878 por el Gobierno Civil de la provincia , Sección Fomento, Negociado de Aguas  y un ejemplar manuscrito del Reglamento de la Junta de aguas ,aprobado  el 29  de mayo de 1878 así como oficio del  gobierno civil de la Provincia de Cuenca  de 15 de octubre del mismo año por el que , en atención a que  no llegaba el terreno regable a 200 Ha se devolvía el Reglamento formulado por la Comunidad ,de conformidad con la Ley de Aguas de 3 de agosto de 1866, para que se rigiera por él.
En la década de los años 1960 se construyó el Regadío Nuevo que  tomaba el agua de la acequia del Carrilejo y llegaba hasta las Acequias. El tío Jesús Valero, con medios muy rudimentarios realizó el posible trazado de la acequia para mantener los niveles de agua. Y ese trazado coincidió posteriormente con el del ingeniero de la confederación hidrográfica del Jucar.
Para solucionar los problemas de las sequías periódicas del Cabriel en verano hace años se colocó una instalación de bombeo de agua  en las Fuentes del  Batán y han sido varios años los que ha sido necesario utilizar un motor.

Desde 2005  se ha llevado a cabo  un  programa de mejora del  regadío de la Vega  y en la actualidad, año 2008, se ha concluido  estando todo entubado y con tomas de agua en las fincas o en sus proximidades. Como colofón de estas mejoras  se han arreglado todos los carriles de la Vega con una importante inversión económica. Gracias a las personas y entidades que las han hecho posible. 

OTROS REGADIOS TRADICIONALES EN SALVACAÑETE

Cuando las  necesidades de la población lo demandaron  ,aprovechando el agua de las numerosas  fuentes y manantiales que hay  por el termino y de los  "encaños",sistema de drenaje en los pedazos con exceso de humedad  se hcieron otros regadíos bien por riego directo por medio de acequias como los regadíos de la Fuente Vieja,Cermeño,El Corbalán, Cañigralejo en la zona del Reguero  de las Fuentes  y Regajo Ciriyuelos en Salvacañete ,los de las aldeas y rentos de Valle Carmona ,Masegarejo,Torrefuerte, Masegosillo, La Herrería, La Fábrica y el Molino de Abajo;  o por medio de balsas construidas donde  había un encaño ,una fuente o aguas de escorrentía que se almacenaban ,feómeno este último frecuente en las aldeas de Hoya del Peral,Casas Nuevas y en otros rentos y aldeas  salvacañeteras.Quedan como testimonio de estos regadíos las acequias  y las balsas donde se almacenaba el agua  que son un excelente recurso etnográfico que debemos conservar.




FUENTES PÚBLICAS Y LAVADEROS EN SALVACAÑETE Y SUS ALDEAS.

El agua  es una necesidad vital tanto para personas como par los animales. Siempre se situaban las poblaciones cerca de cursos de agua   y manantiales para poder tener acopio de este preciado líquido
Cada día era necesario  ir a por agua  con cántaros y botijos.Los cántaros se llevaban  en las "aguaderas"  ,objeto hecho con  esparto formado por cuatro bolsas que se colocaban dos a cada parte de una caballería y dentro de ella se colocaban los cántaros.Una vez que se llegaba a casa se guardaban los cántaros  en las  " cantareras", lugar situado en la cocina debajo del "basar" bien protegidos con ramas de bog o "buje" para mantener el agua fresca .Esta operación de ir a por agua a  la  fuente pública se repètia en Salvacañete todos los días.
Los ayuntamientos se vieron en la necesidad de construir lavaderos públicos donde lavar y recoger agua. Estos lavaderos  y fuentes públicas constaban de un "pilón " donde caía el agua  y podían abrevar las caballerías diariamente   y otros dos pilones  donde se lavaba y se aclaraba la ropa, En Salvacañete hay un lavadero público conservado de forma extraordinaria y restaurado y otros lavaderos en las aldeas de Hoya del Peral, Casas Nuevas ,Valle Carmona y Nogueruela.En todos ellos se utilizaba el agua sobrante para riegos guardándola en una balsa. He tenido la suerte de conocer todos estos lavaderos y  los regadíos anexos.Incluso en el del Valle Carmona se producía  energía  eléctrica con  el agua del lavadero almacenándola en un balsa. Al soltarla su fuerza movía una turbina.


Distintas imágenes  del lavadero de Salvacañete, un recurso etnográfico protegido.
M.Lopez Marín




                        
                                Hoya del Peral (Salvacañete) Toni Virtudes Segarra.Gracias



La Nogeruela ( Salvacañete)  M. Lopez Marín




FUENTES  Y ABREVADEROS DE GANADO

Dentro  de la  cultura del agua, en un pueblo ganadero como Salvacañete no podemos olvidar a los abrevaderos de ganado tan abundantes en nuestro término por su enorme roqueza  ganadera antaño.
Están localizados junto a las  vías pecuarias y en la actualidad, año 2014 están protegidos.
Se construían junto a fuentes y manantiales naturales  y estaban hechos de madera de pino y sabina cuyos troncos eran vaciados con el hacha.Cundos se estropearon algunos los hicieron de cemento y piedra. En la decada de1980 se reformaron muchos de estos abrevaderos haciendo sus pilones nuevos  con troncos de pinos o sabinas. Hay ya algunos cuyas fuentes se han secado como es el caso del de a Fuente de los Urdiales. Pero todos ellos son un recurso etnográfico protegido  del término de Salvacañete. y asi se contempla  en un  DOCUMENTO DE PROTECCIÓN DEL PATRIMONIO ARQUEOLÓGICO, PALEONTOLÓGICO Y ETNOGRÁFICO DEL TÉRMINO DE SALVACAÑETE  redactado en 2012 por la Consejería de Cultura de la Junta de Comunidades de Castilla La Mancha  y depositado en nuestro ayuntamiento.

Todas las fotos de fuentes de este reportaje han sido realizadas por mi amigo  Alfredo Montero Martínez.Gracias.




 Fuente  del Cuarto



                                   Fuente de la Zarza


                                            Fuente del Pino cerca de los Cortijos


 Fuente de la Cabañera



                           Fuente de la Culebrera o del Tio Barroso


   
Fuente del Pino entre  Los Cortjos y el Prado de la Madera





(C) MARIANO LOPEZ MARÍN

martes, 30 de septiembre de 2014

POR RUTAS TRASHUMANTES.ECO RUTA BAJAR AL REINO


POR RUTAS TRASHUMANTES.
ECO RUTA “BAJAR AL REINO”
Mariano López Marín
“Que no se pierdan nunca las  veredas”
Esta eco ruta  fue realizada por un grupo de ciclistas de BTT de Picassent ( Valencia) que recorrieron en una semana,del 15 al 22 de agosto de 2014, lugares por donde  pasan las antiguas  cañadas y veredas  que utilizaban los pastores de la Serranía de Cuenca, Serranía de  Albarracín y provincia de Teruel para ""Bajar al reino". Me puse en contacto con ellos y esta artículo es un homenaje a ellos  y a todos los pastores trashumantes de estas zonas que durante siglos han realizado las" bajadas y subidas al Reino".Es una forma  la suya y la mía de mantener viva la cultura de la trashumancia. En palabras de uno de los participantes Juan Sastre Fuertes
:"Nuestra intención es hacer llegar a los amantes de la naturaleza, de la diversidad cultural, y de la historia, la relación que estos tres viejos reinos tuvieron durante siglos sobre todo a través de la trashumancia, y convertir esta ruta de Bajar al Reino, por qué no, en una ruta de largo recorrido, que al ser circular, se puede realizar desde cualquier punto de la ruta y en ambos sentidos. Yo espero que podamos hablar pronto de este futuro proyecto, e involucrar a instituciones tanto públicas como privadas de las tres comunidades autónomas, de momento dentro de poco cualquiera que quiera hacer la ruta de Bajar al Reino la podrá recorrer como henos hecho nosotros, y como durante siglos la caminaron pastores trashumantes. Un pastor nos dijo un dia " que no se pierdan nunca las veredas ", personas como tu Mariano, y como nosotros podemos hacer que no se pierdan nunca, y que la gente conozca cada vez más la historia de la trashumancia en nuestras tierras."

Croquis de las vías pecuarias del término de Salvacañete.1954.AHN Sección Mesta Exp 56, imagen 14

INTRODUCCIÓN

Hace dos años,  cuando publiqué mi último libro     TIEMPO DE TRASHUMANCIA “,  incluí en él un capítulo dedicado a las posibilidades actuales de las cañadas y veredas trashumantes, además de servir para ser utilizadas por los pocos ganados trashumantes que quedan en  nuestra zona  servirían también para hacer distintos tipos de rutas  que servirían para dinamizar  cultural y económicamente la zona.
                         

                    Pastor con rebaño realizando la trashumancia Imagen facilitada por Juan Sastre Fuertes.Gracias


Estas fueron mis palabras  textuales[1]
“La planificación y acondicionamiento total o parcial de la red de vías pecuarias que cruzan Salvacañete y todas las Tierras de Moya y las Tierras del Cabriel daría como resultado la creación de la Red de Rutas de Trashumancia de las Tierras de Moya y Tierras del Cabriel  incluidas dentro de la Red de rutas de la Trashumancia de Cuenca y de Castilla la Mancha como elemento cultural y de esparcimiento.
            Sería una magnífica red de rutas para la contemplación y conocimiento de la peculiar arquitectura de la trashumancia, constituida por piedras sin tallar, sin unir, configurando muretes rectilíneos de piedra en seco que bordean los caminos para impedir que el ganado invada los cultivos colindantes, o los refugios “barracas” o “ cucos” que para resguardarse de las inclemencias del tiempo construían los pastores, en planta rectangular, cuadrangular o circular, con una única abertura sin cerrar, a modo de puerta. No contaban con hogar o chimenea y se orientaban siempre al sur. Además podemos contemplar abrevaderos, tornajos, contadores de ganado y corrales unidos todos ellos a las rutas trashumantes y viejos conocidos de los pastores de Salvacañete y de otros lugares de las Tierras de Moya y de las Tierras del Cabriel  Así se configurarían una serie de rutas.
§  Rutas para el paseo o el senderismo. Para cabalgar o practicar el cicloturismo.
§  Rutas que contribuyan al desarrollo del turismo rural, de interior o ecoturismo.
§  Rutas a caballo
§  Rutas para el conocimiento de nuestro peculiar patrimonio natural.
§  Rutas de la Trashumancia” que servirían para la creación o el desarrollo de empresas especializadas en actividades de ocio y deportes al aire libre. Como elemento dinamizador de la socioeconomía rural y por tanto, de empleo en las diversas localidades de las Tierras de Moya, sobre todo en las situadas más al este desde Valdemeca, Laguna y Huerta del Marquesado, Campillos de Sierra, Cañete, Zafrilla, Tejadillos, Salvacañete, El Cubillo y Alcalá de la Vega , Moya , Boniches, Fuentelespino de Moya, Campillos de Paravientos , Landete y Garaballa y de otras de la Cuenca del Cabriel desde Salvacañete hasta Minglanilla.”
 Pues bien en relación con este interesante tema de la utilización actual de las  vías pecuarias  para otros usos me llevé una  grata sorpresa este verano una vez acabadas las fiestas de Landete. Me encontré con Leopoldo del Rincón  “Polo”, amigo mío  y alguacil del ayuntamiento de Landete  y me  dijo que unos ciclistas de Picassent habían pernoctado en  el polideportivo de la localidad, que iban haciendo en bicicleta de montaña BTT  una  eco ruta relacionada con la   trashumancia y que habían preguntado por mi porque me conocían de referencias por mi último libro dedicado a  este tema. Les comentó que estaba en la localidad. Ellos siguieron su ruta, en su tercera etapa  en dirección  al Vallecillo, pasando por Moya y Salvacañete. Esta eco ruta tuvo lugar entre el 15 y el 22 de agosto de 2014.




Días más tarde me  puse en contacto con este grupo de ciclistas de Picassent a través de las redes sociales y a través de las  mismas me explicaron cual fue su itinerario en esta ”ECO RUTA BAJAR AL REINO”, los objetivos de la misma y  como se gestó esta.
Mariano López Marín Cuanto siento no haber podido hablar con vosotros en mi pueblo Salvacañete o en el de mi esposa Landete .Me comentó el alguacil de Landete que dormisteis allí en el polideportivo. Esa ruta sí que fue una ruta trashumante por las provincias de Valencia, Cuenca y Teruel. Mi más cordial enhorabuena por la hazaña realizada. Mariano López Marín autor del libro "TIEMPO DE TRASHUMANCIA"
La organización, según me comentó uno de los del grupo Francisco Gericó  Albert, corrió a cargo  de Juan y Vicente Sastre Fuertes, descendientes de pastores trashumantes de Cedrillas (Teruel) que utilizaron las informaciones que les contaron sus padres y abuelos y  el contenido de dos libros “ PASTORES TUROLENSES ” de José Luis Castán Esteban   y  mi libro “TIEMPO DE TRASHUMANCIA”  .
Francisco Gericó Albert Hola Mariano. He leído tu blogspot sobre trashumancia y la verdad me ha gustado mucho, a ver sí pronto podemos leer el libro. Esta ruta BTT por los caminos o veredas que bajaban al reino de Valencia desde Teruel o Cuenca ha sido posible a Juan y Vicente Sastre cuyos abuelos eran pastores de la zona Cedrillas y han preparado las etapas. Por cierto dar gracias a Ayuntamiento  de Landete por dejarnos pernoctar en el Polideportivo sin pedirnos ni DNI de nadie cosa hoy en día difícil. Nos ha faltado en las poblaciones que hemos pasado, como Talayuelas, Landete, el Vallecillo, Guadalaviar,  Cedrillas y alguna otra poder saludar y homenajear a las personas o pastores que vivieron o viven o estudian la trashumancia. A ver si el próximo año contactamos contigo y organizamos algo. Saludos.
Como es de bien nacido el ser agradecido contesté a Francisco Gericó  ofreciendo mi  ayuda para futuras aventuras de este tipo, indicándoles  que les enviarí a mi obra  TIEMPO DE TTRASHUMANCIA como regalo al grupo   y   prometiendo escribir  un  artículo en mi blog “Recuerdos y añoranzas”  utilizando parte de sus  textos incluidos en su “Diario trashumante”  y lo hice en estos términos:

Mariano López Marín
 Gracias Francisco Gerico Albert .El próximo año podéis contar conmigo para homenajear a los pastores trashumantes de los lugares por donde paséis por esta zona de Cuenca .Si me facilitáis una dirección postal os enviaré como obsequio mío el libro TIEMPO DE TRASHUMANCIA. Así podéis todos los del grupo consultar mas cosas. Posiblemente escriba una entrada en mi blogs sobre esta aventura vuestra utilizando vuestro diario de ruta y algunas fotos so me dais permiso. Saludos cordiales. Mariano
Recibí respuesta de Juan Sastre Fuertes, uno de los organizadores de esta eco ruta “Bajar al Reino”  que muy amablemente me autorizó a utilizar  la información de su “Diario trashumante” y las fotos de esta fantástica aventura en BTT por antiguas cañadas y veredas.
Juan Sastre Fuertes: Mariano, tienes nuestro permiso para utilizar, fotos y comentarios sobre la eco-ruta “Bajar al Reino”, hagamos que aquellos que recorran esta ruta sientan, y se sientan un poco trashumantes.
Mariano López Marín Gracias Juan Sastre Fuertes. Esta próxima semana prepararé el articulo y lo compartiré en las redes sociales .Mi objetivo como el vuestro es divulgar la tradición trashumante de estas tierras de Castilla en la frontera entre Aragón y Valencia y el esfuerzo de generaciones de gentes durante siglos que dejaron su huella cuando bajaban al reino en tierras Valencianas entre ellos mi padre; mis tíos paternos y mi abuelo Francisco y muchas gentes de esta zona de Salvacañete y zonas próximas de Aragón y Castilla. Hoy pongo el libro en el correo. Espero que te guste. Ha gustado mucho. Saludos. Mariano.
Como lo prometido es deuda  le  envié al amigo Juan Sastre Fuertes mi libro TIEMPO DE TRASHUMANCIA  y en cuanto lo recibió puso el  siguiente comentario:

Juan Sastre Fuertes
:
La ignorancia, es simplemente el desconocimiento sobre algo. Hablar de la trashumancia entre la Serranía de Cuenca, la de Teruel y Valencia, a la mayoría de personas les suena a chino, seguramente si hubiéramos vivido en la edad media trabajaríamos en la industria de la lana, Valencia y su puerto fue el destino de la lana de Cuenca y Teruel, comprada por mercaderes valencianos, alemanes e italianos, carniceros valencianos abastecían Valencia de carneros de Albarracín, agricultores de la huerta valenciana subían a Cedrillas a comprar caballos para sus campos etc..., gran parte de nuestra historia, fue una historia compartida entre los tres reinos. Hoy, gracias a libros y personas como tú Mariano, esta ignorancia se va abriendo camino hacia el conocimiento, hoy nos ha llegado tu libro, GRACIAS.


                La foto año 1914. Serrania de Cuenca , trabajando la lana.Juan Sastre Fuertes.Gracias.

Mariano López Marín Muchas gracias por el texto y la foto. Espero que os guste el libro como homenaje a los pastores trashumantes de esta zona de frontera formada por las tierra del Señorío de Molina, Sierra de Albarracín, Serranía de Cuenca y antiguas Tierras de Moya. La bajada y la subida al y del " Reino" se convirtieron en un intercambió cultural económico, histórico y etnológico entre todas estas tierras y las tierras del antiguo reino de Valencia que acogieron a los rebaños y a los pastores. Esa cultura ancestral no se puede perder y estamos muchos empeñados en ello entre estos vosotros trashumantes de la bicicleta que habéis recorrido esas antiguas veredas y cordeles que salían del "Reino" y llegaban a él en los cambios estacionales de primavera y otoño.

A propósito de la foto superior en la que se ve a abuelas  trabajando la lana en la Serranía de Cuenca en el año 1914 Juan comentó lo siguiente:

Juan Sastre Fuertes: Maria si te fijes ve, son tres generacions, aguela, mare, una chiqueta i el seu germanet, estan filan la llana, per fer roba, i de la borra es feen matalafs, i coixins. La llana ara els pastors casi tenen que pagar per que se l'anduguen.
 “María si te fijas bien son tres generaciones :abuela ,madre , una chica y su hermanito. Están hilando la lana para hacer ropa y de la borra[2] se hacían  colchones y cojines. La lana ahora los pastores   casi tienen que pagar para que se la lleven.”
 A este respecto  le hice un cometario a Juan contando mis vivencias personales de cuando acompañábamos mi hermana y yo a mi madre a lavar la “borra” de los colchones y a donde  iba a parar antiguamente la lana de Salvacañete y pueblos próximos.

Mariano López Marín Excelente comentario Juan .Esa situación la he vivido yo en mi familia .Recuerdo cuando mi madre deshacía los colchones e íbamos a. lavar la borra a un rincón del Cabriel, junto .l Molino de La Fabrica de Salvacañete. La secaba en el mismo lugar y al regresar a casa a meterla en los colchones. Era un producto muy estimado. La lana de Salvacañete viajaba hasta Tramacastillla ( Sierra de Albarracín. Teruel); allí la elaboraban en su fabrica y se traían mantas de pastor y lana para tejer. La lana entonces valía mucho y venían compradores a por ella de Cuenca y Valencia. Ahora le cuesta más al ganadero esquilar las ovejas que vale la lana. Un saludo cordial Mariano
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      Ovejas realizando la trashumancia.Foto Libro " Tiempo de Trashumancia".Mariano López Marín

OBJETIVOS DE ESTA ECO RUTA “BAJAR AL REINO”

Los objetivos de esta eco- ruta “ Bajar al Reino” los explica muy bien uno de los organizadores de la misma Juan Sastre Fuertes  y coinciden plenamente con los que pretendí yo cuando escribí  mi  libro “TIEMPO DE TRASHUMANCIA”

Juan Sastre Fuertes Gracias a su libro, al de José Luis Castan Esteban “Pastores turolenses”, y a las historias que nos contaron nuestros abuelos y madre pastores trashumantes de Cedrillas (Teruel), esta ruta de Bajar al Reino ha sido posible. Nuestra intención es hacer llegar a los amantes de la naturaleza, de la diversidad cultural, y de la historia, la relación que estos tres viejos reinos tuvieron durante siglos sobre todo a través de la trashumancia, y convertir esta ruta de Bajar al Reino, por qué no, en una ruta de largo recorrido, que al ser circular, se puede realizar desde cualquier punto de la ruta y en ambos sentidos. Yo espero que podamos hablar pronto de este futuro proyecto, e involucrar a instituciones tanto públicas como privadas de las tres comunidades autónomas, de momento dentro de poco cualquiera que quiera hacer la ruta de Bajar al Reino la podrá recorrer como henos hecho nosotros, y como durante siglos la caminaron pastores trashumantes. Un pastor nos dijo un dia " que no se pierdan nunca las veredas ", personas como tu Mariano, y como nosotros podemos hacer que no se pierdan nunca, y que la gente conozca cada vez más la historia de la trashumancia en nuestras tierras.


                               Imagenes del artículo "Los últimos de la vereda" publicado en el Magazine de Levante-EMV en  octubre de 2010 con ganaderos de Guadalaviar.


ITINERARIO Y ETAPAS DE ESTA ECO RUTA "BAJAR AL REINO"


Este fue el itinerario seguido  y las fechas de realización explicado por Juan Sastre Fuertes:
Esta ruta se basa principalmente en veredas trashumantes. G.R., y algún tramo del camino del Çid. Ramales que llegan a Requena, Mora de Rubielos, Ademuz etc... Un entorno natural que va desde el Parque natural de la Albufera (Valencia) a los Montes Universales (Teruel), desde la desembocadura de los ríos Jucar y Turia, al nacimiento del Guadalaviar, Tajo y los Ojos del Cabriel, desde el castillo de Cullera (Valencia) al de Moya (Cuenca) etc..

1ª.Etapa: Picassent (Valencia) - Chera (Valencia) 

- Picassent. Millerola (fuentes, abrevadero ),C.R. de Aragon, Castillo de Alcalans, torre de Aledua, Llombai, cordel de la Ribera, Buñol, Siete Aguas, Fuente de la Vallesa, Parque Natural Geologico de Chera- Sot de Chera, embalse de Buseo. Chera.

 Siete Aguas  , una de las localidades  por las que pasaron los ciclistas de BTT de Picasent  en su eco ruta " Bajar al reino".Por esta localidad pasa una antigua vereda trashumante  con destino al antiguo Reino de Valencia. Foto tomada de la web : www.es.wikipedia.org.Gracias


             Corral de la Arcolla en Chera , lugar de paso de una vereda trashumante procedente de Castilla.

 Embalse del   Buseo ( Chera) foto tomada de la web www.encherate.com.Gracias
Cuando hicieron  el embalse los pastores y rebaños debían pasar por  encima de la presa odar un rodeo por terrenos muy complicados

 Ciclistas de BTT en el embalse del Buseo. Foto tomada de la web:www.es.wikiloc.com.Gracias


2ª Etapa : Chera ( Valencia )- Landete (Cuenca) : Chera ,Cinco Pinos, Villar de Tejas Fuente de los Tornajos, Sinarcas, Campo de las Herrerias, Laguna de Talayuelas (Cuenca), Graja de Campalbo, Landete.

              Aldea de Villar de Tejas entre Utiel y Requena y lugar de paso de una vereda trashumante procedente de Castilla. foto tomada de la web: www. mangolink.com. Gracias.
Laguna de Talayuelas.Foto tomada de la web: www.turismocastillalamancha.es.Muchas gracias
Graja de Campalvo.Imagen tomada de la web: www.es.wikipedia .org
El equipo de ciclistas de BTT de Picassent ( Valencia) que hcieron la eco ruta " Bajar al Reino" el  día 17 de agosto 2014 en  Landete ,en su plaza de toros. Fotos Juan Sastre Fuertes.Gracias.
                                                                                             



3ª Etapa :Landete (Cuenca)- El Vallecillo (Teruel) : Landete , Castillo de Moya puerto seco o aduana en la edad media entre Aragon, Castilla y Valencia, la Algarra, ermita del Santeron , Salvacañete, Prado Madera, La Nogueruela, Torre Fuerte, Cascada de San Pedro, Ojos de Cabriel, refugio el Molino, el Vallecillo.
Diario de un Trashumante.

Día 3: Amanecemos en el polideportivo de Landete y después del desayuno y ver el encierro salimos hacia El Vallecillo. Comemos en Salvacañete (Alexandre Arevalo Esparza, recordes??? Jajaja Saps que van a obrir la gasolinera?)
Después de 72 Km llegamos a El Vallecillo y montamos un súper campamento base y.... directos a ver el VCF!!!!

                                             Pasando por Moya. Fotos de Juan Sastre Fuertes.Gracias-

                                   Fortaleza de Moya (Cuenca ) foto de Juan Sastre Fuertes. Gracias.

                                     Ermita de Santerón Foto de D. Alfredo Sánchez Garzón.Muchas gracias


 El grupo de ciclistas de Picassent en la estación de servicio de Salvacañete que  a finales de agosto de 2014 reabrió sus puertas.


Vista de Salvacañete desde el Llanillo.Fotografía de Alfredo Montero Martínez.Gracias


 El grupo en ruta por lugares de veredas trashumantes.
Rebaño de ovejas junto al Prado de la Madera ( Salvacañete) concretamente en el abrevadero de la Fuente del Pino  cerca de  Los Cortijos. Foto M. Lopez Marín.

Aldea de la Nogueruela ( Salvacañete)Foto de Alfredo Montero Martínez.Muchas gracias



Castillo antiguo de Torrefuerte ( Salvacañete) foto Castor Barrera Marín. Gracias



Castillo restaurado de  Torre Fuerte ( Salvacañete).Imagen M.López Marín.

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Cascada  de San Pedro junto al molino del mismo nombre  en el Vallecillo en el río Cabriel

Etapa: el Vallecillo (Teruel)- Guadalaviar (Teruel) el Vallecillo, sendero Ojos del Cabriel- n. del Tajo, el Tesorillo. los Malenes, Guadalaviar sede del Museo de la Trashumancia, n. del rio Guadalaviar (Turia).



El Vallecillo ( Teruel) Imagen tomada de la web :  www.todopueblos.com.Gracias
Imagen  de los Ojos del Cabriel  .el Vallecillo ( Teruel) Imagen tomada de la web del ayuntamiento del Vallecillo www.elvallecillo.es.Gracias.
Si quieres acceder a este Museo clica aqui:

MUSEO DE LA TRASHUMANCIA DE GUADALAVIAR


5ª Etapa, Guadalaviar -Cedrillas (Teruel), Guadalaviar, Villar del Cobo, Tramacastilla, Albarracin, San Blas, Teruel, Casa Grande de Escriche, huerta. de Santa Quiteria (Cedrillas).


Tramacastilla. Ene ste lugar habia una importante fábrica de lanas donde iban  gentes de la Serranía de Cuenca entre ellos Salvacañete a llevar la lana.fue sede del Archivo de la Comunidad de albarracín
Guadalviar (Teruel).Imagen tomada de la web:  www.ayuntamiento.org. Muchas gracias.



                                             Uno de los participantes  en esta eco ruta en BTT    enn la plaza del Torico en Teruel. Foto Juan Sastre Fuertes.Gracias.

6ª Etapa: Cedrillas (Teruel- Barracas (Castellon), C.R. Aragon, huerta. del Pilar ( el Castellar), embalse de Valbona, la Escaleruela (cruce rio Mijares),tramo Via Verde Ojos Negros , Barracas ( Castellon). 


                                    Cartel de la 122 Feria de Cedrillas que se está celebrando estos días del 3 al 5 de octubre de 2014. A esta Feria iban gentes de Salvacañete y de pueblos  de la Swerranía baja de Cuenca a vender sus  carneros y a comprar y vender caballerías.Foto tomada de la web :www.teruelportaldetuciudad.com.

Imagen de Barracas ( Castellón) Foto tomada de la web :  www.es.wikiloc.com.Gracias

7ª Etapa : Barracas ( Castellon)- ciudad de Valencia: Barracas , Rios de Abajo, Navajo Royo, Sacañet, Alcublas,C.R de Aragon, La Monrabana (Liria) poblado Ibero, Rambla Castellana, Parque Natural del Rio Turia, Parque de Cabecera ( Valencia), monumento al Turia, catedral de Valencia.




                                       El grupo en la ciudad de Valencia en el final de su recorrido.foto Juan Sastre Fuertes..Gracias


Desde aqui se sale a traves de la Ciudad de las Artes y las Ciencias, carril bici al Saler, embarcadero del Pujol la Albufera en barca hasta el Palmar, Montanyeta del Sants, Cullera, Sollana, los Ojos de Balensyia ( torres defensivas de Valencia), Racef, de la Plaza, Musa, Espioca y Aledua en Llombai. La Eco- ruta Bajar al Reino esta completa. Desde Cuenca, Teruel, Castellón y Valencia, desde donde partas volverás a tu punto de partida


PATROCINADORES DE ESTA ECO RUTA “ BAJAR  AL REINO”
 Gracias a Bicicletas Agulles, Sport 33 Automoción y Look 33 Salón de Belleza Integral, por vuestro apoyo y financiación de la ruta Bajar al Reino Trashumantes 2014. 14-8-2014.


Mapa para situar esta  eco ruta " Bajar al reino" Imagen tomada de la web:  www.codigopostal.org


En el siguiente enlace podéis  ver muchas  fotos de esta eco ruta " Bajar al  Reino"

http://ecorutasbtt.blogspot.com.es/2014/03/bajar-al-reino.html


RUTAS ANTIGUAS DE TRASHUMANCIA
                      Desde Salvacañete hasta el Reino de Valencia en 9 jornadas de vereda

Esta es la descripción del camino de vereda  que durante  9 días hacían los pastores de Salvacañete y de zonas próximas en otoño  hasta  los lugares de hibernada del antiguo reino de Valencia , ruta que  repetían  a la  inversa  en primavera, a principios de mayo[3].
Cada rebaño iba acompañado por varios pastores y de una caballería cargada con el hato, comida, sábanas y mantas. Mas de seis personas se ocupaban del traslado del ganado, unos con las ovejas de cría, otros con el “ vacío”, ovejas que no habían criado, otro u otros con el “ hato” y el “suministro”. Cuando los rebaños eran mixtos con ovejas merinas y vacas cada grupo de animales iba con unos pastores, tal es el caso de Timoteo Soriano y sus sobrinos Cristino y Catalino Soriano que tenían ovejas y vacas y se trasladaban a Andalucía cada año. Desde Salvacañete y sus aldeas hasta Domeño, Chiva, Macastre, Turís, Alborache, Villar del Arzobispo, Tormé solían tardar entre nueve y diez días en “hacer el camino de vereda”. Cada jornada estaba determinado hasta que lugar debían llegar caminando con el ganado por la vereda y sus alrededores. En Salvacañete salían en la 1ª jornada[4] desde el Paraje de la Tejería y llegaban hasta Benarruel, en el término de Moya, cerca de Pedro Izquierdo, la 2ª jornada transcurría desde Benarruel y finalizaba en Campalvo pasando por la Dehesa de Moya. En la 3ª jornada de vereda iban desde Campalvo hasta el Campo de las Herrerías, entre Talayuelas y Sinarcas pasando por la Casa del Cura en Talayuelas que queda junto a la carretera Landete -Utiel, a mano derecha. En la 4ª jornada se dirigían desde el Campo de las Herrerías hasta Tiero, en Benageber, junto a la antigua fábrica de piñón pasando por la aldea de Villanueva. La 5ª jornada de vereda transcurría entre Tiero y el Corral del Magro en Villar de Tejas, en el término de Chelva, muy cerca de Utiel y de su Santuario del Remedio.. La 6º jornada iba desde el Corral del Magro hasta el Collado de la Argolla o de la horca en Chera. En la 7ª jornada cruzaban el pantano de Chera y llegaban al Campillo de Gestalgar. La 8º jornada transcurría desde el Campillo de Gestalgar y la Sierra de Chiva, concretamente el paraje Pozo Mocoso. La 9º jornada llevaba a pastores y rebaño hasta Buñol y Alborache. A veces continuaban en una 10ª jornada hasta Turís y Real de Montroy. Si el destino era Domeño, Villar del Arzobispo, conocido entre nuestros pastores como “El Villar”, Losa o Chulilla desde el Campo de las Herrerías, en la 4ª jornada de vereda, se dirigían a Tuejar por otra vereda que transcurría por la comarca de los Serranos. Desde Tuejar a Chelva en la 5ª Jornada. En la 6º jornada a Calles y Domeño. En la a Losa o Villar del Arzobispo y desde allí en la 8ª y 9º jornada a Chulilla o Liria. Comían y dormían con el ganado. La comida se la preparaban en los mismos pastores: carne frita de cordero[5] u oveja, derivados del cerdo, gazpachos, migotes o migas, gachas, “bajocas”, arroz, etc. A veces llevaban algún “zagal”, chico de la misma familia o de otra que les acompañaba cobrando algo. El zagal vigilaba la comida, el hato[6]y recogía el agua en las numerosas fuentes que había a lo largo del camino de vereda.”


                                    Croquis de las  vías pecuarias del termino de Salvacañete realizado en 1954.Gracias al AH N. Sección Mesta

Algunos de los lugares por donde pasaron estos ciclistas dentro del termino de Salvacañete.

Cañadas  que pasan por las antiguas tierras de Moya.Mapa  realizado por José Saiz Valero. Gracias.


Antiguos caminos pastoriles en  España.

Los ciclistas  de Picassent que han hecho esta eco ruta han pasado por muchos de los lugares por donde pasaban nuestros pastores trashumantes incluidos los que recorrían los que provenían de la sierra de Albarracín.
 Buñol, Siete Aguas, Fuente de la Vallesa, Parque Natural Geologico de Chera- Sot de Chera, embalse de Buseo. Chera,,Cinco Pinos, Villar de Tejas Fuente de los Tornajos, Sinarcas, Campo de las Herrerias, Laguna de Talayuelas (Cuenca), Graja de Campalbo, Landete,, Castillo de Moya puerto seco o aduana en la edad media entre Aragon, Castilla y Valencia,  Algarra, ermita del Santeron , Salvacañete, Prado Madera, La Nogueruela, Torre Fuerte, Cascada de San Pedro, Ojos de Cabriel, refugio el Molino, el Vallecillo.






Distintas instantáneas de esta eco ruta " Bajar al Reino"Fotos Juan Sastre fuertes y sus compañeros. Muchas Gracias


HOMENAJE A LOS PASTORES TRASHUMANTES DE SALVACAÑETE Y DE LAS ANTIGUAS TIERRAS DE MOYA
Este fragmento es una parte de un largo poema incluido en mi libro TIEMPO DE TRASHUMANCIA.
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Gracias amigos pastores trashumantes
tal vez los últimos de esta y otras tierras
habéis hecho  historia
de una tradición señera
que arranca desde antaño
y que  ya en la Edad Media
quedó regulada por el rey
en el Concejo de la Mesta ,.
Cañadas de noventa varas ,
veredas más estrechas ,
caminos pastoriles del ganado
que trashuman en otoño y primavera
desde las altas montañas
hacia el reino de Valencia.
A la vuelta camino inverso
regresando a nuestra tierra
que recobra vida otra vez
oyendo balar a las ovejas ,
viendo nuevamente a los pastores
que a su casa regresan
tras seis meses de hibernada
en otras lejanas  tierras.

....................................
Mariano López Marín
Utiel, Marzo de 20012

Desde este blog quiero dar mi mas cordial enhorabuena a este grupo de  esforzados ciclistas de Picasent ( Valencia) que durante una semana del mes de agosto de 2014 recorrieron con sus bicicletas BTT los mismos caminos que nuestros pastores trashumantes han hecho durante siglos  Desde la provincia de  Valencia hasta la de  Teruel pasando por la provincia de Cuenca y desde Teruel a  Valencia pasando por la provincia de Castellón.
Gracias por tanto esfuerzo  encaminado a reivindicar esos viejos caminos trashumantes que generaciones de pastores de la Serranía de Cuenca , de la Sierra de  Albarracín, de las Tierras de Molina de Aragón y de la provincia de Teruel han recorrido durante siglos para bajar y subir al reino de Valencia en esa trashumancia ganadera otoñal y  primaveral que todavía algunos pastores de esta tierras realiza desde Guadalaviar ,desde Orihuela del Tremedal.  o desde Salvacañete.
Gracias también  por contribuir a difundir esa cultura de la trashumancia y a reivindicar su valor.
Con todo mi afecto
Mariano López Marín





[1] LOPEZ MARÍN, M.-“Tiempo de Trashumancia”.Ediciones Rodeno. Cullera 2012.Pag 132
[2] Borra: Trozos de lana que se utilizaban previo lavado para hacer colchones. Había que desmotarla antes, es decir quitarle las pajas  que tenía y el polvo, lavarla y secarla.
[3] Op cit LOPEZ MARÍN M. “Tiempo de Trashumancia”. Ediciones Rodeno .Cullera 2012
[4] Este camino de vereda y todas las jornadas lo hizo varias veces mi padre, Mariano López Marín, y él me informó con todo detalle de lugares, parajes y puntos de llegada en cada jornada de vereda. Todas las personas de su generación, ahora en MAYO de 2010 con 80 y más años recuerdan perfectamente estos caminos de vereda que hicieron por primera vez cuando tenían 15 años o menos. Él realizó la primera bajada al Reino en el año 1938 cuando tenía 15 años. Y realizó el camino varios años
[5] Información facilitada por mi padre Mariano López Marín
[6] Mi tío Saturnino García Sahuquillo fue de zagal con Cristino Soriano cuando iban a Andalucía y me contó muchas anécdotas de esos días de vereda, un mes intenso de camino

(C) MARIANO LOPEZ MARÍN